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性学观止:第23章 性与法律(1)  

2014-12-27 15:22:02|  分类: 性学观止 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 第23章 性与法律(1)

编辑:诱惑天使 

    人民的幸福就是根本大法。
    ——西塞罗(Cicero),罗马共和国政治家、演说家
    我们的自由应到什么程度?在人类所有的相互影响中,个人的行动自由和对他人造成的种种后果之间有一种潜在的冲突,因此,各个社会在寻求保护个人行动自由的同时,都不得不制定行为规范,尽量减少这种可能的冲突。性在传统上被认为是尤其需要控制的领域(第21章),但是法律应该涉及哪些性行为是极富争议的。原则上,在美国社会,教会与政府是明确分离的。但是我们的社会制度,包括法律,常常深受道德原则的影响,它们往往是奠基于传统宗教信仰(第24章)之上的。一种行为——任何行为——的本身是否能成为使其被判为非法的充足理由?这仍是我们这个时代的一个关键问题。
    23.1同婚姻和生育有关的法律
    对生育的法律规定
    家庭在法律调整的社会关系中占有举足轻重的地位,一个重要原因是,调整人类生育机能具有社会意义。我们应该看到这一点,因为任何对青年一代的幸福漠不关心的社会,想要长期生存是不可能的。因此,社会通过道德说教以外,还通过法律调整能够产生生育结果的行为。这里考虑其中四种行为:避孕、绝育、堕胎以及代孕母亲。
    避孕
    西方文化的道德传统,就其大部分历史时期而言,是反对限制生育的。只是从19世纪以来,控制家庭规模的观点才为多数人所接受(Noonan,1967)。1873年美国国会作出规定,传播避孕知识是非法行为,从那时起避孕受到限制。1965年联邦最高法院宣布,从法律上限制已婚夫妇使用或谈论避孕方法不符合宪法精神。在格列斯沃德诉康涅狄格州(Griswoldv.Connecticut,381,U.S.479,1965)一案中,法院作出这个具有决定性意义的判决,其根据是这些法律侵犯了公民受宪法保护的“隐私权”。由于当时只有康涅狄格州禁止向已婚夫妇传播避孕知识,所以这个判决的重要意义看起来主要是学理上的。但事实证明,这个判决产生了出乎人们意料之外的深远影响。这个问题在有关堕胎的章节里要谈到。
    1972年以前,各州可以禁止未婚者得到避孕器具。这一年,最高法院根据相同的理由(即避孕是个人隐私问题,各州侵犯个人隐私权不符合宪法),把“婚姻隐私地带”扩大到了未婚者领域(Eisenstadtv.Baird,405U.S.438,1972)。

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