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性学观止:第21章 文化中的性(5)  

2014-12-15 13:54:59|  分类: 性学观止 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 第21章 文化中的性(5)

编辑:诱惑天使 

    在女权主义观点的大众传播方面,有几位作家作出了很大贡献。法国存在主义思想家西蒙?德?波伏娃(SimonedeBeauvoir)的著作《第二性》(TheSecondSex,1949年在法国出版)为日后新女权主义意识的兴起建造了一个舞台。通过研究宗法社会对妇女生活的影响,波伏娃发现在这种社会里,男人们发号施令,而妇女们则言听计从,实际上已被降至“第二性别”的地位。
    20世纪60年代,贝蒂?弗里丹指出了那些处于“家庭主妇陷阱”里的妇女们的困境——为了做一个“真正的女人”和“成功的贤妻良母”,即达到“女性的神奇魅力”的标准,她们不得不放弃了许多得到更高的教育、更好的职业和更强的政治力量的机会(Friedan,1964;更多新近观点见Friedan,1981);70年代初,凯特?米莱特(KateMillett)在《性政治》(SexualPolitics)一书中集中讨论了当代文学中的性与敌意问题(1970);而日尔曼茵?格里尔(GermaineGreer)则在《女阉人》(TheFemaIeEunuch)中认为,文明社会已经把一个具有七情六欲的女人“阉割”成了一具清心寡欲的泥胎(Greer,1971;更多后继观点见Greer,1984)。此外,还不断出现了许多对这些题目重新或深入探讨的著作。

    女权主义者的反抗主要是指性别革命(genderrevolution)而不是性革命,即主要集中于有关性别认同和性角色的问题。尽管在女权主义者们的思想意识里,对性自由的要求和反对将妇女视为男子的玩物占据了相当重要的地位,但是,其更为基本的兴趣在于社会,其努力的目标是消灭性别歧视(sexism,这是从种族歧视racism一词类推出来的)。在女权主义者看来,妇女不仅是教育和职业待遇等方面的习俗歧视的牺牲品,而且也是文化歧视的受害者。文化歧视表现在带有性别歧视的语汇、个性模式、流行的社会学和行为学理论,以及大众传播媒介的特征形象之中(Kando,1980)。女权主义者的词汇库中最关键的术语是“选择”、“自主”和“真实”,其中心目标是“妇女在与男子真正平等的同伴关系中具有完全平等的权利”——这就是全美妇女联合会的宗旨所在。

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